Sobre o livro: 1999 / Jacques Maritain (1882-1973) é um dos principais representantes do neotomismo - uma versão atualizada do tomismo, a doutrina filosófica oficial do a Igreja Católica. Graduado pela Sorbonne, em 1914 é eleito professor do departamento de história da filosofia moderna do Instituto Católico de Paris; um ano depois, Stanislas (1915-1916) começa a trabalhar na faculdade. Em 1913 publicou a obra “Filosofia Bergsoniana”, em 1919 organizou um círculo para o estudo do Tomismo, cujas ideias receberam a aprovação de destacados representantes da cultura francesa J. Rouault, J. Cocteau, M. Jacob, M. Chagall, N. Berdiaev. Após o fim da Primeira Guerra Mundial, Maritain escreveu as seguintes obras: “Arte e Escolástica” (1920), “Antimoderno” (1922), “Reflexões sobre a razão e sua vida” (1924), “Limites da Poesia” (1926), etc. De 1927 a 1939 publica obras: “O Doutor Angélico” (1930), “Religião e Cultura” (1930), “Sobre a Filosofia Cristã” (1932), “Conhecimento e Sabedoria” (1935), “ Humanismo Integral” (1936), etc. Na década de 1930, colaborou com o Instituto de Estudos Medievais de Toronto e com várias universidades americanas; em 1940-1945 vive e trabalha nos EUA, sendo professor nas universidades de Princeton e Columbia e na Free Graduate School que fundou em Nova York. Nos EUA publica as seguintes obras: “Creed” (1941), “Through Misfortune” (1941), “The Thought of St. Paul” (1941), “Human Rights and Natural Law” (1942), “Christianity and Democracia” (1943), “Princípios de Política Humanística” (1944), “De Bergson a Tomás de Aquino” (1944), etc. - Embaixador da França no Vaticano; em 1948-1960 novamente ensinando na Universidade de Princeton. Os méritos de Maritin e sua influência na vida espiritual dos Estados Unidos foram notados em 1958 pela criação de um centro tomista com seu nome na Universidade de Notre Dame, em Indiana. Durante este período ele escreveu: “Um Breve Tratado sobre a Existência e as Coisas Existentes” (1947), “O Significado do Ateísmo Moderno” (1949), “O Homem e o Estado” (1951), “Intuição Criativa na Arte e Poesia” ( 1953), “Caminhos para Deus” (1953), “Sobre a Filosofia da História” (1957), “Liturgia e Contemplação” (1959). Desde 1960 vive na França. Em 1961 recebeu o Prêmio da Academia Francesa de Literatura. A filosofia da cultura do pensador recebeu reconhecimento no Concílio Vaticano II, a influência das suas ideias faz-se sentir na constituição conciliar “Sobre a Igreja no Mundo Moderno”, Paulo VI refere-se às suas obras na ecíclica “Sobre o Progresso da Nações” (1967). No último período de sua vida foram publicadas as seguintes obras: “Filósofo na Cidade” (1960), “Filosofia Moral” (1960), “Caderno” (1965), “Sobre a Misericórdia e a Humanidade de Jesus” (1967). ), “Sobre a Igreja de Cristo” (1970) e outros Jacques Maritain morreu em 28 de abril de 1973 em Toulouse focado em questões de filosofia da cultura. Ele é caracterizado por uma leitura existencial da doutrina tomista do ser, realismo moderado na teoria do conhecimento, defesa do sentido humanístico no processo histórico, promoção das ideias de solidariedade humana, “democracia personalista”, cristianização de todas as esferas da cultura espiritual , reaproximação ecumênica das religiões Em 1994 pela editora "Escola Superior" (Moscou) publicou o trabalho: Jacques Maritain. Filósofo no mundo. Inclui traduções para o russo das obras do pensador: “Credo”, “Filósofo na Cidade”, “Um Breve Tratado sobre a Existência e o Existente”, “Humanismo Integral”".